上海高校心理健康教育与参谋示范中心辅导员心理专题培训中国 拳交

禁受承诺疗法（ACT）专题

简  报

上海市教育委员会智育处                           

华东师范大学心理健康教育与参谋中心               主编：徐林、徐淦            

2015.10.20

禁受与承诺疗法（Acceptance and Commitment Therapy，ACT），是由好意思国闻名的心理学家斯蒂文•海斯（Steven C.Hayes） 素养尽头共事于二十世纪九十年代基于行动疗法创立的新的心理调理方法，是继领路行动疗法后的又一要紧的心理调理表面。 ACT 与MBSR、DBT、 MBCT沿路被称为领路行动调理的第三波浪，是领路行动调理的最新发展。在ACT的表面和实践技能中，和会了许多东方文化，尤其是梵学，禅宗的观点。ACT的基本理念至极相宜东方文化和价值不雅，在中国具有很好的大师实用性和适用性。

讲师先容

祝卓宏博士，中科院心理所素养，中央国度机关员工心理健康参谋中心主任，中科院心理所国民意理健康促进中心副主任，国度公事员心理与行动研究中心副主任，中国心理学会临床心理学注册使命委员会委员，中国心理学会心理参谋与调理专科委员会注册督导师，中国心理学会危急侵犯使命委员会委员，中国心理卫生协会心理参谋与调理专科委员会委员，中国心理卫生协会领路行动调理专委会委员，中国度庭教育学会理事，北京家庭教育学会理事，国际EAP中国分会理事。

培训第一天

开班庆典

10月20日上昼9点，为期5天的“2015（下）上海高校心理健康教育与参谋示范中心辅导员心理专题培训”，在我校中北校区大学生计动中心308室胜仗开幕。上海刚巧金秋时节，好意思好的天气给这次培训带来丰厚的期待。本次培训由上海市教育委员会智育处主办，华东师范大学心理健康教育与参谋中心经办，培训的主题为“禁受承诺疗法（ACT）专题”，参与培训的共有近30位来自上海各高校的辅导员和敦厚。我校心理健康教育与参谋中心朱虹副素养旁边了开幕式，宽饶诸君辅导员和心理参谋敦厚的到来，感谢了这次培训的讲师及组织者，并预祝在场的学员们能够学有所获。中心的王琪敦厚也对诸君敦厚的到来暗示了宽饶，随后轮廓交待了本次培训需要闪耀的事项。开幕之后，全体敦厚于大学生计动中心一楼进行了合影迷恋。

ACT观点引入

开幕式后，进入郑重的培训课程。祝素养凭据一半老学员一半新学员的近况，将预设的课程进行了调整，调整后的学员分组为老学员搭配新学员。祝素养就现下的情况引出了ACT的中枢理念：如果只是纠结环境的变化，而不肯接受依然发生的事实，罢了是要么按照原规划讲课，导致新学员听不懂；要么从新讲起，导致老学员嗅觉构陷期间。而祝敦厚凭据新的布景，念念考后遴选新的行动。在念念考的时候，如果咱们不把新学员和老学员羼杂的情况视作坚苦，即凭据ACT的取向，“不把问题手脚问题”，而是“从问题中发现机遇”，把老学员看作匡助新学员的资源。通过新老搭配的教学模式，不仅加多了学习效率，更是增进了课程的互动性，加深了新老学员的厚谊交流。在随后的T字迷游戏中，也实行了老学员启发新学员的讲课模式。通过对T字迷中“缺口”的解读，学员们进一步明白了“将讳饰视为机遇”的中枢念念想。

接下来是对ACT进一步的先容。祝素养通过两首诗，让学员们了解到ACT与CBT的不同。CBT是传统的领路行动疗法，方针是通过一些列的技能，更动脑中的“分歧理信念”，而ACT是禁受承诺疗法，不把一些信念、价值不雅手脚问题，教会的是放下的技能。之后，素养又通过“小沙门背女色”的故事，让学员们了解到ACT和释教的区别，ACT不同于释教的少许在于，ACT是有实确切在的技能的。此外，祝素养又通过带领“串东说念主名”的行径，通过东说念主脑神经元的比方，让学员们加深了对ACT的领会。

RFT表面先容

午间，学员们于教室内用餐，并进行了简易的休息，便进入到了下昼的培训中。培训运转前，祝素养带领学员们进行了互相推拿的行径，培训从闲散缩小的氛围中运转。下昼主讲了RFT框架表面，祝素养通过几个生动的日常案例，评释了语境主义玄学和语境行动科学，陈说了语言在东说念主际来回中的紧迫性。语言会产生次序，婴幼儿通过语言的反馈、强化，学会了东说念主际相处的正确界限。但次序有好有坏，如交通次序使咱们得以安全行驶，但僵化次序，可能会禁止住东说念主的行动，当次序过度时，则会产生难过。祝素养又通过几个现实的个案，评释了东说念主际框架表面与ACT的关系，其中要点评释了ACT的三点中枢技能：为什么要领路解离？为什么要禁受？为什么要斗争当下？通过祝素养生动又平时的评释，学员们了解到：不雅察性自我看到自我训导的变化；价值让我方发现什么对我方最紧迫；承诺行动、克服讳饰能力激勉能源。

通过对RFT框架表面的学习，学员们感受到ACT的表面救济十分坚实，都对接下来的ACT培训充满了兴味。

学员心得

至极侥幸能作为老学员参加禁受承诺疗法ACT第二期培训。今天是这次培训的第一天，是温故而知新的一天，也在上期培训的基础上更上了一层楼。 最初，T字谜这一ACT经典游戏迅速使我重新进入到ACT的学习情境中，而且作为又名老学员，还有契机向新学员进行启发和一样。祝卓宏素养尽快慰排新老学员结对的气象，自己亦然对ACT的水灵实践，面对培训学员的变化，祝敦厚并莫得把问题当问题，而是把问题看作资源，聪惠搪塞，也让学员们晓悟到信得过的师者魔力以及ACT疗法的魔力所在。正如T字谜游戏让我领会到的：看起来怪怪的缺口，咱们本能地想堵住它，但当咱们在努力封堵的经过中，却发现离方针越来越远。恰恰相背，当咱们毁掉封堵，把这一缺口手脚资源，却惊喜地发现，咱们等闲地实现了预定方针。 下昼的课程，我最大的成绩是了解到ACT疗法是在关系框架表面（RFT）下，在领路转换的基础上实现了行动的转换。ACT疗法在不休发展的经过中，逐渐领会到领路调整方法在很厚情况下显得煞白无力，仅有领路的改变还远远不够，还需要有行动教师。而且领路的改变自己，即是相配坚苦的，如何实现行动的转换呢？ACT有一些独到的中枢政策，期待接下来课程内容的学习。

上海杉达学院 庞玉洁

2015年10月20日

今天是禁受承诺疗法培训的第一天，作为ACT的新成员嗅觉受益良多。祝敦厚内容丰富而风趣幽默的演讲，小组间等闲丰富的行径，休息间歇的经典小游戏，都让咱们在学习act的同期，领有了很好的体验。学问的具象化和培训内容的实践，也为咱们之后在日常使命中期骗act 疗法提供了可操作的方法。近期和同学们交流比较多，也得到了许多同学对于入学一个月问题和困惑的反馈。其中问题聚合在三个方面，一是学习，由于大学和高中学习方法和条目的不同，许多同学反应不得当大学讲课气象，课程内容也有许多不睬解的地方。第二是东说念主际关系，全球课程安排较满，庸俗主要和寝室同学来回，其他同学间莫得错杂。第三主淌若勤奋形成的恐忧。和同学的交流中发现学习的困扰给全球形成了很大的影响，这点是我莫得预意想的。同学在反应问题时进展出来的恐忧和无助也让我重新领会了大学更生的学业问题。而今天T字型的游戏给了我很大的启示，受底本次序的影响，执着于将缺失的一角补全，执着于长边为T的一竖，是以荆棘求索而无果。而同学们亦然一样，迫于高中学习压力和学风俗性，不行很好的接受目前的改变，堕入困境中很难脱身，僵化的念念维和褊狭的视线，也讳饰了全球的成长。一直以来咱们都在发现问题，探讨问题，惩处问题。关联词却莫得信得过地领会和看见干预题。有的时候换个角度看问题，也许即是另一番现象。当咱们认为这是问题，咱们就反感它，推脱它，但愿飞快挣脱它，但有时候这么反而会使得问题的惩处堕入僵局。当咱们不把问题手脚问题，把它手脚资源或契机的时候，就赢得了更生。这么的处理气象让我意想了拜伦凯蒂的一念之转。“更动功课”仅有四句问话，教咱们以全新眼神看待通盘苦恼的问题。凯蒂常说：“形成咱们难过的，并非问题自己，而是咱们对问题的想法。”咱们一直想要放下难过的念头，却从未见效。“更动功课”反其说念而行，它让难过之念自动放下咱们。但愿通过学习ACT这套方法后不错应用在我方和学生身上，澈底扭转咱们的现实生计。但愿“更动功课”不仅帮他们走出问题的暗淡，还帮他们化解恐忧，重燃生命活力，勇敢地始创更生计。

华东师范大学信息学院 赵婧媛

2015年10月20日

2015.10.21

培训第二天

ACT病理模子

10月21日上昼9点，ACT培训的第二天会程在华东师范大学大学生计动中心308教室按时举行，今天上昼的培训内容是ACT的病理模子。培训一运转，祝敦厚带全球作念了手指操的小游戏，通过给手指定名数字与瑰丽，经过连结推演，就能够快速掌合手加减运算的手势。简易的小游戏，使得培训的氛围等闲又开心。紧接着，祝素养带全球温习了ACT与梵学的结合、ACT的病理模式和梵学六盖的关系。六盖指贪、嗔、痴、执、慢、疑，分别对应ACT的六个病理：脱离现实、覆盖禁止、领路和会、观点自我、行动受限、缺少价值。祝素养给全球讲了苏东坡和佛印的故事：苏东坡写八风吹不动，佛印看完写了个“屁”字，苏东坡回家一看，至极火大，于是就过江又去找佛印。佛印笑说，你不是说我方八风吹不动吗？何如我一个“屁”字就让你过江了呢？可见，许多时候，在字面上咱们很容易认为我方领会了，何况能够作念到。但是落实到生计的行动中，咱们往往却并不一定作念得到。而信得过的体验性自我即是在生计中能够作念到点滴的实践。祝素养又凭据一个个水灵的实例，轮廓解释了这六个病理。通过“不要想象北极熊”让学员体会到了内心寰宇覆盖的悖论：反弹效应；通过动物走逃难患寰宇的案例解释了什么是“训导性覆盖”；通过将就症和厌食症的个案陈说了“领路和会”的意旨所在。此外，对于“观点自我”、“迷濛”、“不行动”等病理，祝素养都逐个例如进行了详解。

随后，祝素养要点评释了ACT的整合和实用主义。ACT是基于关系框架表面和功能性语境玄学的，又招揽期骗了各门户之长，因此是整合的。而ACT的实用主义体目前与次序拉开距离，当距离拉开，视线扩大时，能力够看得更加清醒。当咱们与观点、次序有了距离时，咱们才不会领路和会。祝敦厚又通过一系列的电影阐释了什么是“裁剪过的事实依然不是事实”，如《头脑特工队》、《荒诞原始东说念主》、《罗生门》等等。从这些电影养殖到日常生计中，即是ACT的实用主义：要领会到东说念主是多面复杂的，不要单面、标签化地去评价我方和身边的东说念主。祝素养还辅导咱们要时常念念考：我方的心怀是否有余大到容纳对方的暗淡面？尤其在亲密关系的和会阶段，如何去包容暴显现来的暗淡面呢？

 “正念”的技能锻真金不怕火

下昼的培训中，祝素养主讲了ACT的六边形调理与梵学六度的关系。培训以进阶版的手指操开场，在简要塞先容了“禅定”、“布施”、“精进”、“般若”、“持戒”、“忍辱”这六度之后，祝素养变带领全球进入了一系列的正念锻真金不怕火中。在“正念进食”中，通过不雅察一粒葡萄干的大小、晴明、纹路，细细试吃它的甜度、口感，不错提高咱们的专注力。在“不雅呼吸教师中”，祝素养让全球挺直腰背、闭眼静坐，将闪耀力放在我方的一呼一吸之间，关注气味是如何经过鼻腔、喉咙、呼吸说念，最终达到肺部的，通过几分钟的锻真金不怕火，便不错达到减压的方针，在呼吸经过中对大脑的休息，更可能高出了就寝能够达到的进度。在几次呼吸锻真金不怕火之后，就不错进一步修都“不雅念头锻真金不怕火”。在呼吸教师中会出现一些念头，这次不消回到呼吸上，而是去不雅察这些念头，不评价、不判断、不念念考，而是像看着一条河从目前流过一样。通过不雅念头锻真金不怕火，咱们不错嗅觉到身心的暖和。针对这几个锻真金不怕火，学员们纷繁建议了我方的问题：不雅念头锻真金不怕火和催眠有什么区别？和禅定有什么关系？不雅察到的念头是否和我方面前恐忧的事件猜想？针对这些问题，祝素养逐个进行了详备的解答。

在苟简的休息之后，素养又带领学员们进行了“体格扫描锻真金不怕火”。保持坐姿，从觉察右侧大脚趾运转，一直到无名趾、中趾、小趾，觉察每个脚趾头的状态，觉察脚底板的嗅觉，觉察脚跟、脚背，一直到小腿、大腿、臀部。嗅觉坐在椅子上的舒限度，嗅觉腰腹胸背的酸疼度，嗅觉手臂手指的缩小度，嗅觉眼耳鼻舌的弥留度。再从新顶向下扫描，感受每个器官、每个组织、每个细胞，给了你生命……通过这么紧密的扫描，学员们直不雅地感受到了如何通过锻真金不怕火教师我方的闪耀力，如何通过扫描来达到调理的作用。紧接着，祝素养又带领全球进行了“不雅牵挂锻真金不怕火”：回到小学期间的牵挂，追想各式细节，将一幕幕画面都投射在目前的屏幕之上，继而是初中高中的牵挂、大学期间的牵挂；“关系的正念锻真金不怕火”：觉察身边的东说念主，和你发生了各式关系的东说念主，一直到通盘这个词寰宇的关系；以及“行走正念”：在行走的经过当中，感知体格发生的变化，也不错推广到家务中、沉迷洗漱之中，专注于其中，而不是想着令你恐忧的往常和将来，从而得到自我的享受。

通过这些正念的锻真金不怕火，学员们掌合手了领路解离的技能，体会到了ACT调理中“突破僵化”、“聘请行动”、“觉察当下”的具体含义，也猜意想心理剧、沙盘、绘图、家排等疗法中，对ACT的整合有了更深的了解。

学员心得

禁受自我，感受当下

一、学习起始，心在路上

期间如驹光过隙，转倏得，离第一次斗争学习“禁受承诺疗法（ACT）专题”已有半年之久。这一期间，收益匪浅，作念东说念主作念事也更加明白，何为禁受，何为承诺，何为价值与行动。推行上，如祝敦厚说教，问题自己不是问题，瑕疵还在于咱们看待问题的格长入视角。ACT恰是在这么教会咱们，放宽胸襟、禁受自我，然后作念更好的我方。

如今，半年之后，在刚得知10月20日ACT专题培训第二期行将开班之际，即使每天晚上加班至半夜2点，即使路程逐日快要2个小时，我也已然报了名，折服这也算是我方再次围聚ACT，再次凝听内心的一种机遇吧。就这么，我成了第二期培训班的学员。

二、覆盖与逃离，心理僵化

咱们来到这个寰宇，就注定要去面对这个寰宇，面对生计，面对我方。关联词，不是通盘东说念主都能作念到，作念到心理活泼的搪塞一切。事实是，许多东说念主在碰到转折和坚苦时，会聘请覆盖问题，会利用自身以往的训导去逃离现实的寰宇，不仅如斯，逃离和覆盖的同期，他们也在郁积我方的心理，于是难过，于是贬抑，于是脾性改变以致不行自拔。对绝大多数东说念主来讲，这是恶性轮回，亦然难过的根源。

领路行动疗法（CBT）认为，问题与难过的产生是由于东说念主们的领路发生了失实，而领路重建和惩处问题是CBT的调理导向；但反不雅现实，东说念主们产生对问题的领路其实是特定情境下、语境下所产生的特定领路，其心理是僵化的，缺少活泼。ACT在于促使来访者禁受问题自己，并进行领路解离，感受当下，通过改变特定情境来一样来访者改变对问题的格长入看法，从而使得僵化变得活泼，并进行价值赋义与行动承诺。

三、武士与苍蝇，让我轰动

今天课程末端之前，祝敦厚给咱们看了段视频，名字我没听清，姑且取名为《武士与苍蝇》吧。视频中，武士正在进行禅定打坐，也即正念。但苍蝇的来袭却一下子扯后腿了武士的心理，其第一反应则为“要灭了苍蝇”。殊不知，苍蝇越灭，苍蝇越多，武士心理也越暴躁，无法正念，转为难过。自后，武士看到壁画上绽开的梅花，运转对苍蝇赋义，继而定下神志，重新及第看待苍蝇的格长入不雅点。因此，武士重新找寻自我，安心自得。

苍蝇，即是问题所在，是难过来源；武士对待苍蝇，是要灭掉苍蝇，是要惩处问题，灭掉难过；关联词，武士越想脱离却越不行脱离，深陷其中。其实，咱们对待问题、对待难过，何苦太执呢？问题自己并不组成难过，只是咱们看待问题的格调障碍地引发了难过，引发了东说念主内心的执念。

上善若水，东说念主心若如水般善利万物，如何可执。ACT学习，收益匪浅。谨在此，对祝敦厚和华师大缺乏的师生，暗示最诚的的感谢。

韦彪

上海理工大学

第二天ACT课程末端了，对于老学员的我来讲，是温故而知新的，能让我重新梳理和整理对于ACT表面框架领路。在本次课程内容中评释ACT表面学问和正念锻真金不怕火方法等内容，学问点涵盖量大，案例分析轮廓。本节课程中印象深切是梵学六盖和六度。如使命中，一些学生中个别案例，如近期系里学生会，部长们（高年级）和新进部员（低年级）的学生初期使命交流磨合期，矛盾激化其实两边领路和会度不够，高年级主不雅上想要作念善事情，指导好低年级学生，他们主不雅意志很强，却忽略客不雅存在的问题，使之低年级会有一些心理波动，导致一些问题产生。两边压力都很大，也都至极恐忧。是以教师角度上，需要领会和正确一样他们胜仗渡过这个时期，让他们反念念事情自己，而不是覆盖和走避这个问题，而是禁受，阐明，和整合问题，以简陋之心禁受不可改变的应果，以丧胆勇气改变不错改变的人缘。在锻真金不怕火正念吃葡萄干中，感受跟第一次锻真金不怕火不同。第一次纯正的学习，这次锻真金不怕火会梦想一些事情，作为辅导员的我，何如样能无评价的，专注的不雅察学生，重新去了解学生，匡助他们提高我方，敢于挑战。也期待接下来ACT的课程，能改变我方的生计使命的状态。

蒋靖柯

上海工商番邦语功绩学院

禁受承诺疗法培训的第二天，咱们学习了ACT心理病理模子、ACT调理的中枢调理经过、ACT的六边形调理模子与梵学六度的对应关系；ACT调理条目咱们作念到关注当下、完全禁受、领路解离、以己为境、明确价值、承诺行动。惟有作念到领路解离，咱们能力将言语客不雅化，能力从不同的角度看待牵挂、念念维、厚谊和嗅觉，能力冷静的不雅察负面心理，也才会正确地调整心理。

下昼咱们学习了ACT调理的中枢正念，正念是以一种特定的气象来觉察，正念条目咱们成心志的觉察，轸恤我方体格的每一部分，有有余的的自信，顺其当然、简陋祥和地看待东说念主和事；在与东说念主来回的经过中，不行受观点化自我的敛迹，在全面的了解一个东说念主或者一件事情之前加以判断，想着一定要何如，一定不要何如样！咱们专门进行了一下昼的正念锻真金不怕火，正念吃葡萄干、不雅呼吸锻真金不怕火、不雅念头锻真金不怕火、体格扫描锻真金不怕火、时空穿越、关系正念、正念行走、正念进食等；通过正念锻真金不怕火，咱们对ACT疗法有了更进一步的体验和了解，以前咱们每天都勤奋于手头混乱的使命，根柢不行使我方静下心了去念念考或者感受一件事，不行很好的关注咱们体格的每个器官，以及我方的体格景况；不行简陋的念念考咱们与父母的关系、与家东说念主的关系、与共事、指导的关系等等，而正念锻真金不怕火让咱们关怀、觉察当下，觉察自我、觉察关系，这么咱们能力作念到心存感德，轸恤体格，爱我方能力爱别东说念主。

杨晓丽

上海健康医学院

 ACT的魔力

今天是禁受承诺疗法培训的第二天，作为ACT第二期培训的新学员我徐徐进入了状态。说真话，第一天培训普遍的观点砸的我有点儿晕。今天上昼祝素养将ACT的心理病理模式、调理模式分别与梵学的六盖、大乘释教比拟较中国 拳交，让我对心理僵化的六种病理模式有了泄漏的领会，每一种模式在生计中咱们都能找到原型，带着惩处问题的念念维气象，咱们又一步步探讨了提高心理活泼性的六大调理模式。

祝素养在两天的讲课经过中屡次提到一部演义《乱了流年伤了婚》，我抱着好奇的想法将这部集结演义看了个大意，结称身边的一些婚配个案，当事东说念主在通盘这个词经过中“缺少以致丧失自我觉察”是我最深的感受，如果他们能在生计中偶尔停驻来，进行一番自我觉察，婚配也不至于亮起红灯。学习经过中，我梦意想我最近的两个失恋的学生个案，如果使用ACT的技能将会是什么样的罢了；我梦意想如果将ACT的理念灌注给患孤单症、自闭症儿童的家庭，孩子是不是不错最早得到调理；我梦意想如果将这些理念作念更泛泛地宣传推广，是不是不错幸免许多心理问题的产生。我的梦想太多了，先拿我方作念个实验吧，但愿通过学习，我能成为禁受承诺疗法的推广者。

感谢祝素养也感谢我的母校（华东师范大学）给我这一次深入学习、自我觉察的契机，也谢谢沿路培训的敦厚热心的交流和匡助，至极感谢！

赵丽敏

上海第二工业大学

通过华东师范大学心理教育与参谋中心的第二次ACT疗法培训，嗅觉到成绩颇丰。通过祝卓宏素养的评释，我了解到 “接受与实现疗法”（acceptance and commitment therapy，简称ACT），是继行动疗法、领路疗法后，兴起的第三波心理疗法。这种新疗法主张拥抱难过，接受 “幸福不是东说念主生的常态”这一现实，然后再设立和实现我方的价值不雅。

ACT以功能性语境主义为布景，以关系框架表面（Relational Frame Theory，RFT）为表面基础，认为东说念主类主要的心理问题源于语言/领路与咱们的生计环境之间的交互作用气象，导致东说念主们有悖于历久价值不雅的行动及心理上的不活泼。ACT通过正念、禁受、领路解离、以自我为布景、明确价值和承诺行动等经过以及活泼万般的调理技能，匡助来访者增强心理活泼性，参预有价值、成心旨的生计。ACT从创立到应用都与东方禅宗的一些不雅念联系。

ACT发源于行动分析，当代行动分析以“功能性语境主义”作为基础[4]。语境主义把心理事件领会周详体与具体情境（包括历史和环境）赓续不休的互相作用，寻求保持与通盘这个词心理事件尽头情境之间的猜想，并以其全体性不遭龙套的气象分析心理事件，并试图展望和影响全体与具体情境之间的连气儿互动，致力于使分析达到一定的精准度、范围和深度。相对于心理事件的时势，语境主义对心理事件的功能最为关注。语境主义认为，从某种进度上说，任何脱离历史和面前情境的事件都不行称之为“事件”；同样，行动也应该与具体的情境密切联系。

功能性语境主义作为ACT的玄学布景主要体目前几个方面。最初，ACT认为寰宇上莫得统共的普遍真谛，强调了灵验性的紧迫性，并将价值不雅作为量度是否灵验的前提。其次，ACT的行动分析将“展望和影响”作为全体方针，这就不得不将多维的语境变量也纳入分析的畛域。不改变语境，不可能对心理事件产生影响，而且惟有语境变量是不错被径直操作的。由此可见，ACT关注心理事件的语境及功能，而不单是是了解领路和心理的时势和强度。这就不难领会，为安在ACT中，即便心理事件在时势上是“散逸的”、“非感性的”以致是“变态的”，调理师都赫然保持着敞开接受的格调，因为判断事件是否成为改变的方针应取决于事件的功能而非时势。此外，功能性语境主义的实用主义取向使得方针变得尤其紧迫，ACT也至极强调这少许，来访者被饱读吹存眷地参预与我方价值不雅相一致的生计，实现我方的生计方针，而不是去追求空乏的表面。

关系框架表面（Relational Frame Theory，RFT）是猜想东说念主类语言和领路的基础研究的一个全面的功能性语境模式，这一模式指引着ACT的发展。从这少许来看，ACT整合了东说念主类语言和领路属性的基础研究科学，不错通过诸多实证研究和临床实证侵犯来磨砺。RFT表面认为，东说念主类在进化经过中产生了语言，不管是现实社会生计如故内心寰宇，语言无处不在，了解语言和领路是了解东说念主类行动的瑕疵。东说念主类语言和高档领路的中枢是具有一种习得的和受语境禁止的才略，不错东说念主为地将事件互联系联和结合，并凭据这些关系改变具体事件的功能。心理事件发生的语境包括个体所处的物理、社会、生物和文化特征，个东说念主一世中与其环境交互作用的历史都会影响他在目前情形的心理事件。

祝素养将ACT/RFT的心理病理模子总结为六大问题，具体进展为：（1）训导性覆盖（experiential avoidance）指的是东说念主们力求禁止或改变自身特定的内心训导（包括躯体嗅觉、念念想、心理、牵挂和自动行动等）。由于念念维压抑的悖论效应存在（如，当咱们被见告“不要想白熊”时，脑海里最初反应即是“白熊”），训导性覆盖并不行起到很灵验的作用。此外，单纯覆盖的气象即便能暂缓负性心理，往往会形成来访者对刺激物的麻痹或过敏，导致生计空间受阻。（2）领路和会（cognitive fusion）指的是语言经过对行动的过度或不得当禁止[1]。语言律例常常会缩小路直训导的行动范围，截止偶然事件的影响力。这么一来，东说念主们并不行很好地斗争此时此地的训导和径直的偶然事件，而是更倾向于受语言律例和评价的主管[10]。凭据ACT/RFT的表面，领路的内容和时势并不会径直导致问题，除非语境特征使得该领路时势以不健康的气象影响东说念主们的行动。比如，在语言律例的影响下，东说念主们会把领路内容和领路对象混同，把对事件的解释与事件自己混同。（3）观点化的既往与惶恐化的将来（Dominance of the conceptualized past and feared future）指的是由于领路和会和训导性覆盖，不休追想往常的失实或可怕的将来，这就导致东说念主们不行感受当下，失去径直的和此时此刻的真实训导，新的可能性就会被撤废在外。（4）对观点化自我的依恋（attachment to the conceptualized self）指的是用观点化的语言截止自我，使自我变得褊狭，导致不活泼的行动模式。比如，来访者对我方的形容是“我是一个恐怖症患者”而不是“我发怵”。（5）缺少明确的价值不雅（lack of values clarity）是指由于不良的社会环境和往常历史导致来访者无法聘请成心旨的气象生计，缺少价值感和倨傲感。（6）不行动、冲动或走避（inaction， impulsivity， or avoidant persistence）指的是来访者为观点化的自我进行珍视，进展为缺少灵验参预各个生计领域的活力和行动；从短期效应来看，可能会裁减来访者的负性反应，让来访者认为正确，但此类行动会使来访者失去与所想要生计气象的斗争，导致永恒生计质地（价值不雅）退化。

郭 琪

上海师范大学

2015.10.22

培训第三天

价值清醒与承诺行动

   今天是ACT培训的第三天，在简易的热场之后，祝素养以一个隐喻故事运转了今天的培训。如果一个东说念主堕入流沙中，越是挣扎越是陷进去，你途经看到，会何如告诉他？咱们会告诉他不要动，不仅不要动，以致要趴下去，拥抱流沙，和流沙最大面积地斗争，顺着沙漂向卑劣，你就会发现反而被流沙托了起来。通过这个小故事，祝素养再一次强调了ACT的中枢理念——“禁受”。紧随禁受理念的强调，祝素养建议了ACT另一中枢观点——“承诺”：你往常作念过哪些努力？效果如何？代价如何？是否愿意尝试新的政策呢？素养通过廖智的视频开启了全球的念念考。

   廖智曾是一位普通的跳舞敦厚，领有一个普通的幸福小家，生计简易简陋。关联词2008年5月12日的汶川地震，突破了通盘的简陋，被埋二十六小时，她失去了最喜爱的男儿和钦慕跳舞的双腿。令东说念主咋舌的是，截肢两个月后，她竟然跪在大饱读上轻歌曼舞，被誉为“无腿舞后”。装上假肢，她为灾民义演，陪孩子们跳舞交心。本年4月得知雅安地震之后，她第一期间赶往灾地，她要以一个地震亲历者的训导，为救灾出一份力。在本期节目中，廖智简陋地形容5年前的那场难过，共享我方从被压在石头下的绝望到如今的笑对东说念主生的心路历程。她曾经曾经自我毁掉过，招架红运的不公，腐烂在轮椅上，依赖于父母的照顾。但是她却醒觉到，如果我方就这么下去，这一辈子就会活的莫得涓滴尊容，因此她终于直面和信得过禁受了当下的境况，对我方承诺我方要往前走。她用我方的行动告诉全球，难过给她带来的

意旨，找到东说念主生的意旨，她会一直笑着往前走。

   视频接管了学员们很大的震撼，也让学员们念念考我方是为什么而活？该如何渡过这一世？祝素养带领全球作念了《墓志铭》和《80岁的诞辰晚会》两个小锻真金不怕火，当咱们老去，回首旧事的时候，但愿我方成为的是如何的一个东说念主？素养又带学员们作念了《价值罗盘》的锻真金不怕火，进行了更加具体的自我价值清醒。而价值与行动是不可分割的，具有连气儿性，在清醒了我方的价值之后，就要承诺行动。迈出一小步，前进一大步，学会利用语言的积致力于量诱骗行动和价值。祝素养陈说了我方减肥的阅历，通过每天回报畅通、饮食和体重，达到了减肥的方针，实现了“我要健康”的价值取向，这即是从价值和意旨层面着落到行动层面。

ACT调理经过

下昼的主讲内容是ACT的调理经过。至此，ACT的表面部分基本培训完毕，进入到参谋应用和实践的关节。祝素养最初给全球强调了作为ACT调理师应当秉持的基本姿态：通过隐喻、锻真金不怕火、体验和关注当下的气象，让来访者领会。如果过分强调语言内容，去讲兴趣，反而会导致不对等的出现，背离了ACT对等看待他东说念主的宗旨。ACT参谋师需要我方对禁受承诺作念出示范，如果参谋师我方对问题都走避，那么再多的兴趣亦然无须的。祝素养还将调理经过的内容与上昼所讲的“价值”猜想起来。ACT常常会一样来访者聚焦于心理，但不行过度聚焦心理。尤其是当一个东说念主老是说我方心理有多晦气的时候，反而不行过度聚焦，因为他们往往恰是通过千里浸在心理应中来覆盖许多现实的东西。ACT的方针并不是减少散逸心理，ACT指向来访者的价值与方针。胜仗的ACT调理师的格调应该是“合并根绳索上的蚂蚱”：共情的格调、顺心的释怀、心甘应承地聘请自我透露、保护来访者寻求正向价值的基本才略，即在推行上，ACT是以来访者为中心的。依据ACT调理的理念，祝素养带领学员们对这么一个参谋场景进行了共享磋磨：当来访者说“我昨天醉酒了，醉得一塌费解”时，参谋师该如何回复这句话呢？最好的回复该是“我折服你醉酒一定有原因”，这是禁受的心态，而不是“你何如又醉酒了”。从领路解离的角度，也不错这么回复：“假如你看到了我方醉酒的样子，你会何如想呢？”从价值层面上，还不错这么反馈：“今后你对饮酒这件事情，是如何的格调呢？”从承诺、行动的角度，不错这么回复：“你今后会有什么缠绵呢？”虽然这些回复都要基于禁受的心态。

接着，祝素养轮廓陈说了ACT调理中如何“为改变创造语境”。最初要领会的是“禁止才是问题，不是惩处之说念”，试图禁止和排斥烦恼的个东说念主训导是受文化次序驱动的，文化次序认为排斥了苦恼的个东说念主训导才会健康，来访者常将这些假定带进调理中。来访者认为我方被困住了，认为参谋师能给出实用的政策，而训导丰富的参谋师知说念，来访者寻求匡助，并不料味着来访者作念出信得过的改变。文化使得咱们认为散逸的心理是无益的，这一简易致命的文化指示导致多米诺骨牌效应，使得来访者被困住。而ACT调理师运转调理经落伍，主要触及四个瑕疵问题：什么是来访者想要的最好罢了？来访者依然尝试了哪些政策？这些政策的效果如何？遵命这个政策付出了如何的代价？

接着，通过测谎仪的隐喻，祝素养陈说了斗争了当下的紧迫性，惟有斗争当下，才有禁受息争离的发生，惟有在当下，承诺行动能力最接近价值。东说念主类训导都由对往常的阅历或牵挂，以及对将来的构念念所组成，这些牵挂、故事和构想是存在的——但往常和将来却长久不可能存在。素养又通过觉察脚趾的实验，证实了斗争当下两种常见的失败：缺少聚合闪耀技能、僵化的闪耀禁止。终末，素养基于斗争当下评释了东说念主类几种自动化的心理模式，又带全球进行了一系列斗争当下的锻真金不怕火，让学员们徐徐掌合手了斗争当下的技巧。

学员心得

结合中国传统文化，浅谈禁受承诺疗法ACT中的承诺

禁受承诺疗法强调通过禁受、领路解离、不雅察性自我让来访者与当下有更多的斗争和觉察，然后明确价值不雅，促使来访者承诺行动，最终作念出改变。通盘这个词调理经过包括禁受、领路解离、不雅察自我、与即刻斗争、明确价值不雅、承诺行动等六个要领，分为两大阶段——禁受与专注此刻经过、承诺与行动改变经过。故此，该疗法被称为禁受承诺疗法。

祝卓宏敦厚将禁受承诺疗法的六个经过与大乘释教的禅定、忍辱、持戒、般若、布施、精进等六度结合起来。这让我盖头换面，也对ACT顿感亲切起来。祝敦厚对ACT进行了原土化的解读，这让我对其中承诺与中国传统文化的关联产生了一些启发和想法。

承诺亦即要对我方说过的话负责，也即是话语算话。古今中外，东说念主们都强调要健硕，强调承诺过的一定要完毕。这从说念德表率方面讲，虽然是无可厚非的。但另一方面，如果盲从诺言与我并莫得任何刚正，我为什么还要盲从诺言呢？（事实上现今社会不盲从诺言的现象漫山遍野。）

中国传统文化的不雅念里认为咱们每个个体都对应着恢弘浩瀚的寰宇，例如说念家有“东说念主身小寰宇”之说，儒家也有“天东说念主合一”的不雅念，佛家则更为径直“天上地下，唯吾独尊”（闪耀它的风趣是时我即寰宇，心外无物的风趣）。以儒释说念为代表中国传统文化认为东说念主生以提高我方的田地，高出自我为方针，而晋升田地的道路即是把我方的言行分别对应到高层田地的法度（儒释说念皆是）。

如果咱们盲从承诺，说到作念到，这就意味着咱们领有禁止自我的力量，并能通过禁止自我来改变寰宇。但是咱们如果无法盲从承诺，频繁话语不算，这不单是会损害咱们的东说念主缘（或威声），更紧迫的是咱们失掉了禁止自我，改变寰宇的力量。

是以我想承诺在ACT中之是以紧迫（从名字就不错看出，承诺占了半壁山河），即是因为ACT即是通过让来访者禁受、盲从承诺来赢得禁止自我的力量，从而实现我方的价值不雅，改变我方，改变寰宇。

复旦大学

李炜

这次培训，我是作为又名自始至终的新学员来参与学习的。说到新，最初是相对学习班的成员组成而言的。咱们一个小组6个学员，4个学员曾经参加过禁受法度疗法第一期培训，而我如故第一次斗争禁受法度疗法这个观点。其次是我个的心理学基础而言的，我在学校并不负责心理参谋使命，参加心理培训，更多的是一种个东说念主兴味。但是我毕竟不是科班降生，莫得几许心理学的学问储备，与同组的心理参谋敦厚沿路学习，倍感压力。所幸的是，祝敦厚的课深入浅出，形象生动，让我这个心理学外行人也有了许多的感悟。而且，同组的昆季姐妹也多是“学长”，对禁受法度疗法有了我方的一些观点，培训中我不太能领会一些观点也常细加指点。虽说培训还莫得末端，也算是成绩满满了。我莫得太介意系统的表面学习和整理，许多时候，都是祝敦厚的一两句话，或者一个小故事带来的感触。今天的培训，有几个让我罕见感触的地方。例如，那段“两个好东说念主却莫得好的婚配”的故事。生计中，不要一直埋头作念“你以为”的事情，你要多觉察相互间信得过的需求，回复这种需求。我我方曾经一度亦然文中阿谁母亲，所幸的是觉察比较早。婚配不易，需要经营，也需要学习，学点心理学不坏。还例如，咱们要学会与我方的心理相处，得当的时候要学会以利己景，跳出我方除外看着它，而不是狂躁、不执着要立马排斥它，与它共处，照常生计。生计中的幸福是由我方的心决定的，这么，快乐当然能够转头。还例如承诺行动，作为ACT调理的一个关节，我对许多建议都深表赞同：只问援手，不问成绩；不要短视，不要毁掉；公开承诺，接受监督亲一又的救济饱读吹。家里正有东说念主和祝敦厚一样在励志瘦身，我也一直在鼎力救济。学了今天的课程，我认为有必要提议他作念个承诺，今后也要实时接管他饱读吹。如斯各种感悟和轰动，每天都不少。不逐个赘述。培训还有两天，我方一定会好好惊叹这次心理充电的好契机。

上海电机学院

刘丹

至极侥幸作为ACT禁受与承诺疗法专题培训的老学员参加了第二期的培训，再次见到祝素养嗅觉至极亲切，在开班庆典上，朱虹敦厚也先容到祝素养至极忙碌，是“承诺”的力量让咱们再次有幸凝听祝素养对ACT的评释。

作为老学员，作念大的感触即是“温故而知新”，从第一天的T字迷，到领会CBT与ACT的区别，再到领会“关系框架表面”、“禁受”、“价值不雅”等观点，每一次的凝听都有新的成绩。如果说上一次的学习是让我了解ACT这一疗法，那么这一次的巩固则是让我在听讲中去念念考推行操作。

在今天的对于“价值”学习中，祝素养最初带领咱们看了一个短片，领会了每个东说念主的价值取向的不同，何况对于如何让来访者如何清醒我方的“价值”在推行操作方法上赐与了指导，在“价值罗盘”的问卷中，我也再一次的清醒了一次我方的价值不雅，我想这一次的学习并不单是学习到了技能，也让我方成为了更好的我方。

终末，我想说的即是感德，感德我方学习了心理学，感德我方碰见了如斯多的志同说念合的战友，感德我方有契机来到华师大，感德我方碰见了ACT···在今后的使命和生计中，我想ACT精神也会奉陪我，“禁受”寰宇，并“承诺”会成为更优秀的我方。

上海工艺好意思术功绩学院

黄颖雯

今天是来华师大参加这次培训的第三天，作为又名新学员，之前对ACT简直一无所知，今天才认为进入了状态，忸怩之余，更多的则是庆幸，毕竟我方莫得错过。参加过不少心理方面的培训，内心其实有点成见，认为有些专科心理学者要么心爱灌鸡汤，要么自身也偏执的不错，祝敦厚则让我的印象大为改不雅。作为培训师，他专科的同期又不失亲切温顺，鹤发更显气质儒雅；作为父亲，他讲课时频繁提到我方的男儿，多是一些很兴趣的事情，让东说念主心生惊叹；作为老乡，他偶尔带出的河南口音相配亲切；作为父老，各式新闻轶事信口拈来，毫无这个年事给东说念主的复古感这一刻板印象。对于ACT疗法，这几天更多的是把自身置于来访者的位置，去了解、体验、感知和内不雅，惊喜的发现它对于我是灵验的。此前备受各式事件和压力的困扰，如同下昼祝敦厚所言的“被困住了”的状态，我方试图禁止和调整但并未使压力缓解，今天讲的好多内容让我不教而诛的同期，也在不休的反念念。成绩许多，对于"正念"的一系列锻真金不怕火让我的神经浮松下来，而我的背痛也神奇的有所缓解；尝试玩赏落日模式让我下昼回家时减速了脚步，不再只是急匆忙的赶路赶车；对于正在承受的一些困扰，也运转去想是不是不错换个念念路……

对于ACT，我方面前只是了解了一些外相，并不敢奢求通过五天的培训就能掌合手，许多内容都需要以后徐徐的学习和消化，期待接下来两天的课程。

上海金融学院

王文娟

禁受承诺疗法培训的第三天，在阅历了第一天的表面“轰炸”，第二天的体验锻真金不怕火，进入第三天更具体的调理方法评释和体验教师。领路解离，完全禁受，关注当下，明确价值，承诺行动，以己为镜。跳出问题自己去看问题，关注当下，作念一个有反念念的东说念主，ACT在徐徐进入我的生计。

前年运转健身锤真金不怕火体格，近半年以跑步为主，几周前恰与好友磋磨过跑步的时候会想些什么这个问题，我说我会想各式前仰后合的事情，使命上需要安排的，一项两项三项四项，生计中碰到的如意或不如意的事情，堵心的、闲适的，碰到的东说念主生坎，都会像过电影一样无聘请得扑向我方。之前从很少念念考跑步的时候想些什么对跑步会产生如何的影响这个问题。这两天带着正念教师的心念念，晚上跑步的时候特意将闪耀力聚合在我方的呼吸和节律上，有时候念念维跳出去后，也会试着成心志地徐徐拉转头，跑完，体格有舒心感。

谨慎有契机出来培训一次，但其实学校的许多使命与事务如故会常常时跳出来，感谢有这么的一次契机，感谢祝敦厚，更感谢母校参谋中心的使命主说念主员，让咱们能有契机静静凝听，重新领路，重回师大的校园，学习学问与技能。“以简陋之心禁受不可改变的因果，以丧胆勇气改变不错改变的人缘”，期待也能将这次培训所得期骗到生计和使命中去，为学生、为亲一又、为我方，匡助影响到更多的东说念主。

上国番邦语大学

丁娟

2015.10.23

培训第四天

解离与和会

    10月23日，ACT培训的第四天按时举行。上昼的培训中，祝素养给全球评释了在ACT视角下各种心理讳饰的根源。ACT认为东说念主类的难过是因为主不雅语言的过分延迟和自我嗅觉相对减弱的罢了，容易导致心理讳饰，而减弱原有的“惩处问题”的心理模式不错调整这种心理顽抗衡状态，这种心理模式聚合在给期间赋予意旨、预言、以及故事陈说。是通过过度的自我学习的气象来对外界的环境刺激进行反应，也即是一种先天的反应。祝素养将咱们的心理状态比作自动驾驶：大多数来访者想捍卫她们我方持有的自我观点，即使他们的自我观点是无益、令东说念主厌恶的，他们认为这些我方老练的不休重迭的不雅念是正确的，来源大多数来访者会被澈底禁止在这种观点性的监狱里。而ACT试图设立一种不同的模式：自我觉察的模式，使东说念主处在此时此刻而且聚合在单纯的自我意志中，它利于提高个体保持无偏见性，将心理行径只聚合在当下状态的才略。素养带领学员们进行了“不雅察性自我”的正念锻真金不怕火，通过锻真金不怕火，学员们意志到，当咱们强调通过不雅察自我与径直训导进行猜想时，能培养出更加活泼的闪耀经过，能够不休提高自我意志和对环境的意志。

接下来，祝素养又通过“棋盘隐喻”和“金字塔隐喻”，回到了前一天讲过的“领路解离”的观点。东说念主类最紧迫的挑战即是在关注当下时学会什么时候按照你的头脑所说的去作念，以及什么时候觉察到这只是你的头脑。因为咱们平时把语言、领路经过和径直训导混在沿路了(这是和会)，是以个体无法别离二者。咱们用瑰丽形成了一个情境，然后组织咱们的行动，以使得它知足了咱们所编法度次序的需求。这些次序在酬酢中反复灌注过，是以这些次序就变成“正常且感性的事情”。当和会出现的时候，念念维就在莫得任何格外输入的情况下禁止了行动。当这种情境与难过和不盼望的个东说念主阅历猜想时，和会老是自动的引向训导性的覆盖，因为在和会状态下，个体老是盲从那些隐含了这些训导是“不健康的”何况必须禁止或排斥他们的次序。为了把和会带入语境禁止中，ACT教会来访者如何把这个不拆开的领路经过和她的领路居品别离开，即让东说念主从念念想中脱离出来。领路解离不会排斥语言的意旨，只是减少了对行动的自动禁止的作用，这么敛迹行动的其他方面能更好的参与到当下。

终末，素养带全球作念了领路解离的锻真金不怕火——“不雅察念念想流”。不雅察念念想流条目咱们高声唱出想法，很慢地陈说想法，将想法画出来，把想法放在个体的想象空间中，赐与神色、大小、时势、温度和质地等等。通过锻真金不怕火，学员们感受到了ACT的使命是如安在解离的心理空间中进行的。

ACT观点化

下昼的培训中，祝素养带领全球作念了一系列的实操锻真金不怕火，以从实践中体会ACT疗法的期骗。通过与CBT作念法的比较，祝素养解读了ACT的具体技能在参谋中的应用，一步步教会全球如何评估，如果操作。在评估来访者当下的自我状态时，不错按次磋商以下问题：来访者能够保持当下状态嘛？来访者能够团结沿路探索的进度如何？来访者能够把我方的闪耀力聚合到问题是什么时候运转出现的吗……通过仔细研究某些主题，或者快速“浏览”另外一些主题，从而改变发问的节律，不错一步一步地揭示来访者当下猜想的水平。在评估当下时也需要闪耀：来访者的反应古板地堕入对将来的关注或者对往常的千里念念；来访者闪耀力散播或转动；有创伤阅历的东说念主，频繁用转动话题的气象覆盖创伤训导；交流的频率也会影响对当下的评估。

在解释完评估当下的技能之后，立即进入了三东说念主小组的锻真金不怕火关节。通过来访者、参谋师和不雅察者的脚色演出锻真金不怕火，以教师参谋师评估来访者当下反应的才略。接着又进行了“家庭次序”的锻真金不怕火，通过两东说念主的配对，共享以下内容：原生家庭中的家庭次序、小家中的家庭次序、我方在家庭中的不同脚色及行动次序，并通过画出我方的面具，共享我方当下的价值、厚谊体验。

在评估当下之后，是对“禁受-解离”的评估当评估这些领域时，调理师需要聚焦于掌控来访者东说念主生的领路和会与训导性覆盖的进度：来访者的生计，主淌若他或她视作不可接受的吗？——覆盖；来访者允许不闲散的嗅觉或牵挂禁止我方吗？——禁受；来访者多猛进度上生计在“必须”、“应该”和“不行”的寰宇里？——禁止；来访者多猛进度上生计在反复预演的事情为什么是这么的借口里？——找根由。在访谈的经过中，和会亦然一个普遍的现象，常见的时势有：联翩而至地比较与评价而不是在形容；复杂、忙乱和混乱的语言；嗅觉到像在里面与我方争论；辩说、解释和找根由；固着：丧失了觉察向其他紧迫的主题活泼转换的才略等等。表面评释完毕后，学员们凭据问卷进行了自我评估，三东说念主锻真金不怕火中的不雅察者也凭据锻真金不怕火灌音进行了“和会”的评估。

之后是“价值承诺”的评估。ACT的方针是匡助来访者通过聘请有价值的生计场所、遴选与那些价值不雅相符的行动和成心志地设立价值不雅一致性，、承诺行动的赓续模式。同期对价值保持敞开的心态。CBT主要提方针，这与ACT提的价值是不同的。有些东说念主可能为外界所影响，以为是我方的价值；有些东说念主可能并不完全清醒生计中什么是最紧迫的，把事情“甩掉”，专心看病，但ACT是让其带着症状生计。评估价值的瑕疵问题是，来访者的个东说念主生计阅历是被外界激动的，如故我方按照成心旨和可赓续发展的模式，来访者可能莫得完全清醒生计中什么是最紧迫的，这些事情依然暂时被“甩掉”，因为来访者的心中正在进行一场战斗，过分执着于惩处抑郁或恐忧问题，频繁不错把来访者从他或她最月朔直找寻的生计中拉走，却淡薄了最紧迫的问题。参谋师需要和来访者沿路磋磨，匡助来访者泄漏和清醒我方的价值，何况每天完成一个小的承诺行动。素养带全球进行了两东说念主一组的“承诺行动”锻真金不怕火：为了实践ACT这么一个方针，你下周作念点什么？和对方沿路制定出基于我方的价值场所，列出规划。

终末，祝敦厚通过调理抑郁症的法度，肃肃性姿首了ACT疗法1~11次参谋可能的方针、政策以及家庭功课。为从事学校参谋的敦厚提供了参谋的框架与念念路。  

学员心得

斗争当下，领路解离

作为学习ACT的新东说念主，到了学习的第4天，运转有所领会，不外离“顿悟”的田地距离尚远，还需自我学习、自我消化、自我磨真金不怕火。下昼进行评估“斗争当下”的模拟体验时，感触颇深。通过来访者的演出，我感受到小组成员对于ACT的活泼期骗，并学习领会到参谋师需要训导和定性，罕见是初作念参谋师的东说念主，要禁止我方不被来访者的阅历或心理带入的情况。要觉察来访者领路和会的方面，在“事物、嗅觉、知觉、观点、逻辑、评价、行动”等方面学会解离，匡助来访者形成举重若轻的心态。

作为又名专职辅导员，与学生交心的时候也要闪耀专科性和一样性，其中“领路解离”的方法不妨一试。领路解离的方针是遴选领路活泼性的格调，应幸免单纯受想法、心理、主不雅训导驱动的行动，而应该进行基于自我价值不雅的聘请的行动。因此在实践中，如果和学生沿路探讨和惩处某个问题，不错活泼一样，匡助学生寻求问题惩处经过中自我价值的感知。

 ACT教会咱们的不仅是领路禁受的表面和实践技巧，同期也教会咱们，在使命、学习、生计的方方面面，扩大心怀和扩大心理活泼性，当心理空间有余大的时候，通盘问题都不是问题。面对它-接受它-放下它，咱们自身习得这么一种淡定沉静的状态巧合是咱们更好开展使命的灵验鉴戒气象。

华东师范大学  

沙炜娟

禁受与行能源

时光流逝，一晃眼，离第一次参加祝卓宏敦厚主讲的“禁受承诺疗法（ACT）专题”培训已往常整整四个月。说真话，在这四个月里，饱受困扰，原因无他，主淌若对于敦厚在课堂上所造就的学问，何为禁受，何为承诺，何为价值，还存在许多困惑。因此，当神话本年10月20日ACT专题培训第二期行将开班，喜悦的我立即报了名。

对于禁受

我最大的猜忌是，如果来访者不行禁受何如办？在参谋中，我频繁听见学生说：“敦厚，我不行哑忍别东说念主比我强！”“敦厚，我不行接受我方的不竣工。”“我不行容忍我的缺点！”然后，就堕入到了一个对于竣工、重大磋磨的念念路怪圈。有时候，我在想，是不是不错和学生讲“你要禁受你的不禁受”呢？

再一次斗争ACT，让我了解“禁受不是容忍”，它设立在领路解离的基础之上，方针是为自身难过的感受，冲动，心理让出空间，而不是一味地抗拒或走避它们；是好奇地将那些难过的感受，冲动和心理作为客体不雅察和玩赏，而不是单纯地接受。是以禁受是增进以价值为基础的行动的一种方法，而不是腐烂和千里迷。“我的追求竣工的想法是有作用的”“我的不竣工在我的生计中是成心旨的。”通过这么的禁受，使来访者的实验性禁止不再成为诱骗自我和寰宇的主要方法，制造一种为以后铺路的敞开性，进而改变来访者“一定”“必须”这么的僵化的念念维，促进心理活泼性。

对于行能源

我一向以为，行能源和自我观点猜想，自我效力强的东说念主常常行能源比较强。但这次的培训，祝敦厚给了咱们一个新的念念考角度——价值。“你想要什么样的生计？在生计中，什么最能让你带来内心的喜乐和吉祥？”ACT表面认为，价值是用语言构建的，总体的，向往的和所聘请的生计场所。它成心志的，联络在生计的每一个有方针的行动中。价值的清醒使咱们从日常生计的问题中撤出来，看什么带给咱们生计的意旨。基于价值的行动是援手性的，而不是为了走逃难患的感受，它一样来访者朝向某个方针努力而非逃离某地或抵赖我方。因此，追求竣工的东说念主，一朝明确到我方对价值的念念考，就会明白竣工只是一个技能，而不是我方追求的方针，进而从对求竣工而不得的纠结中脱离出来，将眼神和元气心灵放在对将来生计的达成上，最终形成承诺行动。

转倏得，ACT的培训接近尾声，但ACT的学习于我才刚刚运转，愿全球在学习和东说念主生路上精诚团结，共同成长。

上海电影艺术功绩学院  

黄毓彬

 2015年10月23日，ACT“禁受承诺疗法”培训第四天。今天的课程主要围绕ACT中枢调理经过的六个部分和抑郁症的操作法度张开。

 ACT中枢调理经过中，第一部分是斗争当下。ACT的通盘中枢经过都与当下经过猜想联。为了赢得调理效果，来访者必须在体格和精神上同期关注，要想从生计事件中学习或得到塑造，就要全然“存在”。惟有在当下，禁受息争离才可能发生，承诺行动能力最接近价值。东说念主类训导都由对往常的阅历或牵挂，以及对将来的构想所组成，这些牵挂、故事和构想是存在的，但往常和将来却要依靠当下才得以存在。这个部分引入了正念的锻真金不怕火，匡助培养出对当下的关注；此外，减速节律不错促进当下经过。第二部分是不雅察性自我。ACT认为东说念主类的难过是因为主不雅语言的过分延迟和自我嗅觉相对减弱的罢了，这容易导致心理讳饰。调整这种顽抗衡状态的经过有两个。其中一个是减弱原有的惩处问题的心理模式，另一种是自我觉察的模式。第三部分是领路解离。东说念主类最紧迫的挑战是在关注当下时学会什么时候按照你的头脑所说的去作念，以及什么时候觉察到这只是你的头脑。领路解离只是减少了对行动的自动禁止作用，敛迹行动的其他方面更好的参与当下。解离的方针是学习遴选一种自主领路活泼性的格调。ACT的使命简直都是在解离的心理空间中进行的。第四部分是禁受。禁受不是贪污、不是失败、不是哑忍、不是千里迷，它需要意愿，意愿区别于禁止和想要，是基于价值导向的聘请。第五部分是价值。ACT假定每一位来访者都已领有过上裕如和成心旨的东说念主生所需要的通盘东西。在ACT中，价值是解放聘请的，是事情发展的言语组成的罢了，是行径变化、发展模式，是价值行动模式自己内在行径的主要强化物。第五部分是价值。价值作为行动的价值和聘请的价值。第六部分是承诺行动。承诺是抒发个东说念主价值的道路。如果莫得任何体现价值的行动，就莫得价值。承诺行动是在某一时刻发生的以价值为基础的行动反应，并与管事于价值的行动模式紧密关联，保持一个承诺意味着以常常刻刻确当下里，作为历久的，不休扩充的行动模式的一部分，不休地与价值一致的行动。之后，祝素营养别从这六个部分轮廓谈了参谋中的应用。下昼的培训课程还谈到了ACT调理抑郁症的法度。分十二次来作念参谋的经过中，每一次的方针设定、可能用到的锻真金不怕火假想，祝素养都作念了轮廓的先容并以案例的气象呈现出来。

经过这四天的培训，我对ACT的表面和实践有了一定的领会。在CBT的基础上，学习了更新的疗法，折服在今后的使命中能得以灵验应用。感谢中心为咱们安排了这次专题培训。

华东师范大学软件学院

张炜帆

经过四天的培训，对禁受与承诺疗法有了更深的领会，在培训经过中也在祝敦厚的知说念下将ACT疗法进行了实践操作。

作为又名专职心理参谋敦厚，在推行使命中发现要调整来访者的领路并非一件易事。而期骗ACT的话，就不错不消把期间花在调整来访者的领路上，让来访者学会禁受负性心理会一本万利。禁受并不是简易的容忍，而是为难过的感受、冲动和心理让出空间，不去抗拒、禁止和走避它们，将其作为客体去不雅察。学习ACT疗法不仅不错用来匡助来访者，也让我方的生计格调发生了变化。禁受生计中的发生的各种事件，让我方对许多事情都少了一分恐忧，把闪耀力聚焦在价值上，能更好地作念出我方的规划。

把ACT疗法应用到参谋经过中，我折服还需要期间来锤真金不怕火。在本次培训经过中，我也梦意想许多来访者的困扰用ACT疗法不错更好的惩处。比如匡助来访者更好地搪塞负性自动念念维，以及排斥抑郁心理。让来访者禁受目前的困境，把闪耀力放在如何实现价值上会让来访者更好的从困境中走出来。

 ACT疗法也让我更好地领会了“问题自己不是问题”。

上海商学院

王瑶

今天是学习Act的第四天。前三天从未迟到的我今早迟到了近1个小时，这背后也有个禁受的故事。

平时我的生物钟一直都会在6点醒来，小孩上小学1年了我从不决过闹钟。最近为了保证不发生万一，我还定了个6点半的闹钟。但就这么今早如故出景况了，不仅闹钟莫得响，而且我醒来时还错看期间是6点，其实依然是7点了。直到出去跑步的老公给我打电话问我车何如还在楼下，我才知说念依然7点30了。

当下的我以及被唤醒的男儿第一反应即是：“完毕，要迟到了！”于是不自发的有些急躁心理，飞快洗漱和打理东西。当我匆忙中给孩子梳头时，男儿再次牵挂得问我：“姆妈，要迟到了何如办啊？”看着男儿牵挂的眼神，我转瞬意志到我的恐忧和急躁惟有加剧孩子的牵挂和不安，而这么却于是无补，还让孩子备受折磨牵挂受到敦厚月旦。于是我又意志地减速动作，含笑着安危孩子：“晚就晚了吧，大不了即是缺1节课嘛，转头姆妈给你补习一下就行了。你也不消牵挂敦厚会月旦你，姆妈会送你进教室跟敦厚证实情况的。”在这么的安危和自我安危下，男儿缩小下来，我的心态也不再呢么急躁，而是漠然下来，随后我俩牢固地买早点、吃早点、进学校、敲教室门、跟正在上课的敦厚打呼唤、进教室。我也牢固地再去坐地铁，心理也很缩小。

我想这即是我学习ACT并实践ACT的罢了吧。

感谢祝敦厚，感谢ACT。

上海对外经贸大学

陈晶晶

2015.10.24

培训第五天

ACT调理——脚色演出

今天是培训的终末一天，在末端了前四天的表面学习和小组演练之后，郑重进入结案例演练的关节。一位敦厚将曾经使命过的个案带到了现场，我方演出来访者，请祝素养作为参谋师进行心理参谋。在参谋经过中，来访者陈说了我方濒临的两难情境、晦气的东说念主际关系、不算幸福的原生家庭等等。祝素养作念为参谋师，充分体现了ACT的调理原则：禁受、价值、领路解离、承诺行动。由于本次演练算是第一次参谋的初诊迎接，参谋的方针放在了引入“创造性颓败”，通过研究问题惩处的方法、效果、代价，来检测来访者失败的搪塞问题的禁止政策，参谋师也从ACT视角来领会来访者问题联系的形容。在参谋的经过中，祝素养还用到了一些ACT的锻真金不怕火：呈现来放者的方针、呈现往常尝试实现方针的努力、“造穴”、“泥沼”的引喻、禁止即问题、先容“无效的系统”的不雅念、每天训导日志的家庭功课等等。这些锻真金不怕火大多在前几天都有锻真金不怕火过，此刻在现场的案例中看到了活泼的期骗，学员们对ACT一些表面的领会学习又加深了一层。

在1个多小时的现场案例末端之后，祝素养又对作念参谋的经过作念了深入的解读，包括如何干注来访者的中枢问题，参谋师如何进行得当的反馈，应该把参谋的经过引向何处，后续的参谋应该按什么念念路进行等等。学员们也凭据案例，或是我方使命的经过中遇到的问题，向祝素养进行了发问，素养对每个疑问都逐个进行了轮廓的解答。

由于上昼的案例中让学员们受益良多，在学员们的再三条目之下，下昼的培训中又进行了一次案例的演练。这次的敦厚演出了一位行将博士毕业的来访者，和导师的关系僵化，和丈夫的关系中也有些矛盾，又濒临着开题不胜仗、生孩子等一系列的问题，可谓束手无策、十分难过，心理反应也罕见的热烈。祝素养凭据来访者的陈说，一步步进行了反馈和一样，匡助来访者疏解心理，清醒来访者的价值所在，渐渐地一样来访者，让其逐渐禁受生计中碰到的各种困境，将来访者从问题的困境中解离出来，不再堕入自我纠缠的旋涡中不行自拔。在一个多小时的参谋之后，来访者渐渐平复了心理，剖析了我方濒临的处境，并在诸多的搪塞程序中泄漏了我方的聘请，也与参谋师沿路约定了参谋方针。学员们再次感受了ACT的技能与理念在参谋中的推行应用，再概叹ACT在实践方面完备的同期，也嗅觉到要熟练应用ACT还需要更多更深的学习与巩固。

下昼三点中时，在培训会场进行了简易的结业庆典，华东师范大学心理健康教育与参谋中心的主任朱虹敦厚旁边了庆典。朱敦厚对祝素养连气儿五天的培训暗示了感谢，对学员的认真学习暗示简直定，也感谢了组织本次培训的会务东说念主员的勤苦付出。学员代表们对本次培训发表了我方的感念，纷繁暗示在五天的培训中受益良多，对禁受承诺疗法暗示的深深的招供，要努力把五天的所学带入到平时的参谋使命中。终末，学员们拿到了我方的结业文凭，并存眷地和祝素养进行了合影迷恋，为本次培训画上了圆满的句号。

学员心得

作为ACT培训的老学员，又一次写培训感念的时候，又一次回到华师大的大学生计动中心的时候，显得分外亲切。在祝卓宏敦厚的课程中，让我晓悟了心理学这一番邦货与东方宗教文化的和会，让我再次重新注目了我方，怀带感德之心，享受学习的乐趣。记起前年写培训小结的时候，祝敦厚“天外飘过五个字，那都不是事儿”让我了解了ACT中问题不是问题的内涵。这次的培训，让咱们对ACT的调理模子的领会有更加深切。这回的感受，我尝试着用察觉当下、价值意旨、禁受承诺来磨砺我学习的后果。

一、察觉当下——知足

我站在金字塔的尖端，不雅察着我今天上昼的行动：

今天是培训的第五天，周末。早上8点多的地铁不再拥堵不胜，我牢固的走入了地铁，在东说念主群中，戴上耳机，听着歌。简直，今天的心理很等闲。8点45签了到走进教室，坐着，喝着“小茗同学”。今天上昼的案例展示亦然我最期待的部分。在案例中祝敦厚将ACT的调理模子用语言和行动展示得长篇大论，案例中所呈现出的T字谜、正念的方法，让咱们对ACT推行操作的效果印象深切。

我，如故坐在何处，第二组，靠窗的位置上，感受学习的力量，金字塔尖端阿谁我看着教室里的我，是如斯的知足。

二、价值意旨——成长

对于咱们一线斗争学生的敦厚来讲，更要明确学习ACT的意旨。我很玩赏王琪敦厚能将ACT的技能与自身心理剧的研究相和会，成为独具特质的参谋技能。不单是是学习ACT自己的表面，让我成绩不少，更是在学习ACT的经过中，与其他敦至好流，每天的相持，更是一种成长。参谋室自身的成长在学习的经过中，体会日渐深切。

离开使命岗亭学习，给了我方一次成长的契机。

三、禁受承诺——问题

 ACT说，问题不是问题，你何如看待问题才是问题。这是学习ACT中印象最深切的一句话。我不在会为我所谓的问题而苦恼恐忧，会更勇敢的面对问题，更牢固的处理问题。

祝敦厚让咱们不雅察T字板，作念T字板的拼图，让咱们察觉问题。咱们的问题全部聚合在那块劣势奇怪的板上。“这块板有什么”“咱们的方针图形有什么”，咱们大彻大悟，那块劣势奇怪的板并非一无是处，咱们一味的去修补它的劣势，因为咱们认为它是个劣势，为什么不利用这所谓的劣势，使其成为达成方针的瑕疵关节。此时，那块劣势板不再是劣势板，而是制胜法宝。

五天的培训其实很片晌，我也期待能在华东师范大学成长更多，成绩更多。谢谢祝敦厚，谢谢华师大心理参谋中心，你们缺乏了。

上海电子信息功绩技能学院

朱秀

今天是ACT培训的第五天，期间过得很快，很快培训就接近尾声。今上帝淌若ACT调理脚色演出的示范，由学院和祝敦厚分别演出来访者和调理师，来推行演练操作ACT的理念、技法。现场感受到ACT的魔力，作为新学员的我，感到十分受益。

这几天，祝敦厚从ACT的病理模子、调理模子、调理经过、推行操作评估等多方面、多角度切入，期骗繁密隐喻启发学员，循循善诱、深入浅出、娓娓说念来，使咱们对ACT有一个全面深入的了解和体会。十分感谢祝敦厚和华师大的全心付出！ACT疗法和会了许多其他疗法的上风，信得过作念到包容和活泼，不拘泥，不僵化，这不仅对来访者，对调理师自己亦然很好的启发和一样。

罕见是，ACT疗法的禁受和领路解离，将许多“问题”简化，将固化僵化的观点化自我、领路作为一个客体，入其中又出其外地觉察它，并与当下猜想，明确价值，作念到领路解离，从而付诸行动，实现发展。通盘这个词经过畅通当然，效果显贵，但愿我方作为一个心理学兴味者，通过这次学习，不错更好把合手我方的生计，也将此疗法信得过期骗到学生使命中。

同济大学

肖夏璐

一周的培训今天已接近尾声，至极感谢华东师范大学肃肃周到的会务安排，也至极侥幸能够参加这次“禁受承诺疗法ACT”专题培训课程。在培训之前我是又名高校负责心理健康教育的辅导员，阅历过学校心理参谋师评估与测试，但是在使命中依然屡屡受挫，面对心理参谋老是心过剩力不及，一周的培训开采了我对心理参谋的念念路，给了我许多践行理念的道路。历久以来我对积极心理学的表面至极珍重与热衷，曾作念过一段期间的学习，这次ACT调理，使我找到了和积极心理调理之间的猜想和共通点，给了我许多的启发；另一方面，对于梵学对心理参谋的渗入影响问题，也使我产生了较多的启示，中华优秀传统文化在大学诞辰常念念想行动中的影响是现行念念政教育的研究热门，同样在心理健康教育中亦然如斯，这次培训中提到的梵学研究使我感触颇深。

海电机学院

陈怡